Manifiesto, Los fueros de la libertad

Las asociaciones Laubide(Castejón) , Orreaga Fundazioa, Nafarroa Bizirik, Xavier Mina y Nabarra Aurrera organizan un acto el dia 18 en Castejón recordando el regreso de los parlamentarios navarros de Madrid el año de la Gamazada, en el que se consiguió que un parlamenterio español, Gamazo no eliminase los fueros de Navarra. Es decir, los derechos fiscales que nos quedaron, lo poco que nos quedó tras convertirnos Navarra de Reino a Provincia años atrás.. Aquello fue la Gamazada y la victoria de los Navarros..Y este acto es un punto y partida, para el acto que se celebrará el próximo año 2015, inaugurando el Monumento de los Fueros.
Os dejo aquí el manifiesto de los fueros para difundir.

"Los Fueros de la Libertad, qué son y qué no son los Fueros".

    En el primordial campo, cívico y político, los Fueros  son el denominador común a todas las ciudadanas y ciudadanos. En cambio, los colaboradores de los conquistadores de hoy que, expoliando a Navarra, han enajenado la CAN             -liquidando el banco que era pieza básica de nuestro sistema hacendístico público-, combaten al euskara, dividen a la sociedad y al territorio navarros, desmontan la educación y la sanidad, favorecen la construcción de presas para transvasar fuera el agua de Navarra, supeditan la economía de Navarra a intereses ajenos, persiguen a los medios de comunicación no sumisos, roban el patrimonio cultural y religioso del pueblo navarro…, necesitan para ello camuflarse cínicamente con el paraguas de los Fueros, porque saben que estos representan la legitimidad del poder y la legalidad de la sociedad navarra, que ellos de forma tiránica secuestran y monopolizan. A este respecto el significativo detalle de que todavía el Monumento a los Fueros no se haya inaugurado, nos apunta precisamente a que la negación de la Libertad y los Fueros es la cuestión política clave de Navarra. Tras analizar en detalle la situación actual, hallamos que esta tiene su causa en la negación y ocultación de su legítima legalidad, la de los Fueros. Así a pesar de la patente supeditación de la libertad, y, aunque los Fueros sigan apareciendo como un símbolo oficial, son ante todo los continuamente cuestionados derechos propios, civiles y políticos, de la ciudadanía navarra, lo que es un claro indicativo de la extrema gravedad en que se encuentra postrado su cuerpo social, ya que los Fueros, a pesar de su ninguneo, son la más segura base de la que partir para autoorganizarse y salvaguardar la libertad de las ciudadanas y ciudadanos.  Por lo que, ante la urgente necesidad de salir de la debacle -política, jurídica, social, económica y cultural- que está sufriendo la sociedad de toda Navarra, se redacta este Manifiesto.

La palabra Fueros tiene relación con Foro, plaza pública, el lugar donde por el pueblo reunido se decidían las normas y a la vez se  exigía su cumplimiento mediante los tribunales allí ubicados. Igualmente relacionados con legitimidad, legalidad y jurisdicción. Este significado, que equipara el espacio común cercano con el contenido de la legalidad y de la justicia, conlleva la primacía de la propia sociedad, tanto sobre la actividad legislativa como ejecutiva y judicial. De ahí que a los derechos civiles y políticos de la sociedad navarra se les llame Fueros. Su razón de ser por antonomasia es la libertad, que es el principio informante de las Leyes civiles, administrativas y políticas de Navarra, concretado en el apotegma jurídico-político "pro libertate patria gens libera state". Los Fueros son la legalidad propia, la impuesta siempre será antiforal. La sociedad civil y su libertad son el fundamento del Fuero. En los Fueros están íntimamente vinculadas la libertad y la legalidad. Los Fueros son la manifestación de la soberanía cívica, de ahí la libertad de la sociedad navarra, el Estado propio, la patria Navarra y la independencia. La democracia directa está presente en todo el sistema jurídico navarro, partiendo del batzarre, o asamblea ciudadana, donde se practica la igualdad en la relación horizontal de la ciudadanía. En resumen, los Fueros son el conjunto del ordenamiento o sistema jurídico navarro, que abarca desde las  leyes políticas y constitucionales hasta el derecho civil que rige las relaciones entre las personas. El sometimiento del Estado navarro, tras la culminación de su conquista y dominación en 1620, el desmantelamiento de las instituciones estatales de su sistema jurídico en 1789 y 1841,  así como la conquista continuada hasta hoy no ha hecho desaparecer los Fueros, que continúan vivos en la existencia jurídica de las navarras y los navarros y en su inquebrantable voluntad de resistir y  volver a ser libres para ejercer plenamente sus propios derechos. Navarra es el Estado europeo cuyos principios constitucionales son los Fueros de la Libertad y la Independencia.

 En general el derecho se divide en dos grandes ramas, el privado y el público, en los Fueros por contra no existe tal separación absoluta, así el derecho civil y el derecho público en  el sistema jurídico navarro están imbricados, comenzando por las originarias y todavía vigentes instituciones jurídicas del batzarre, auzalor (comunal) y auzolan (trabajo en común), continuando con su desarrollo en el Código o Compilación civil de Navarra, el Derecho Administrativo Navarro y culminando en el Derecho político y constitucional  navarros.  “Antes son leyes que reyes”, las Libertades y las Leyes en Navarra son de práxis republicana, anteriores al poder y al rey que era electivo. En el prólogo del Fuero Reducido de 1528 se dice: “Los antiguos constituían por reyes  a aquellos que hallaban que eran más justos y adornados de mejores costumbres y de mayores virtudes, porque como la gente pobre fuese sojuzgada de los más poderosos, era forzado que hubiere recurso alguno que los librase de injuria”. El capítulo 2 del mismo Fuero Reducido señala: “de escoger y alzar rey, y pues los pueblos y concejos lo alzaban por rey”, después de haber jurado previamente “a todo el pueblo de Navarra”  la defensa, actualización y mejora de los Fueros.

Los tratados internacionales, acordados por las Cortes de Navarra con otros estados, forman parte de los Fueros de Navarra. Los Fueros garantizan que Navarra es sujeto activo de las relaciones internacionales, para ejercer la negociación y acuerdo de tratados, así como la presencia en organismos internacionales. Hoy en cambio, bajo la conquista continuada que padece, Navarra es un sujeto internacional pasivo, como queda acreditado, entre otros, en el vigente tratado de 1856 por el que, sin la intervención de Navarra, dividen y se reparten entre España y Francia literalmente "las dos Navarras", suscrito quince años después de que en 1841 trasladaran unilateralmente la frontera española del Ebro al Pirineo, contra la firme oposición de las Cortes de Navarra como quedó acreditado en su última sesión de 1829.  La religión con los Fueros no estaba subordinada jerárquicamente en su ordenación y nombramientos de cargos, a las iglesias católicas española y francesa, al contrario de lo que ocurre ahora con la conquista continuada también religiosa de Navarra.  Los Fueros prohíben que la economía no sea dirigida desde Navarra.  Defienden la soberanía de Navarra sobre el territorio, agua, montes, minas, medio ambiente, comunicaciones, moneda, aduanas, recursos, actividades económicas y fiscalidad.  Los Fueros exigen que la educación no esté subordinada a intereses foráneos, todo el sistema educativo, así como colegios y universidades, tiene que estar aprobado y controlado únicamente por las  instituciones navarras.  Los Fueros exigen la plena soberanía  de Navarra sobre la sanidad pública y privada.  Los Fueros prohíben que los ciudadanos navarros sean obligados al servicio de las armas por un ejército que no sea el navarro.

      Durante las conquistas permanentes  y las continuas negaciones a Navarra     -contestadas donde se pudo por el patriotismo navarro con la palabra y también con las armas, en las instituciones y en los variados actos de resistencia- el momento culminante de la unidad de la sociedad navarra en defensa de sus libertades fue la Gamazada (1893-1894),  hace 120 años, que fue apoyada en la calle por la sociedad navarra en los territorios occidentales de Alaba, Bizkaia y Gipuzkoa donde hubo tres muertos en la represión de las manifestaciones-aunque no por sus diputaciones comprados por un concierto económico en Madrid- teniendo Navarra la solidaridad expresa del pueblo catalán. La desconquista comienza también por la de los navarros occidentales o marítimos. Ante  la decisión del Gobierno español de cercenar lo poco salvado tras la Ley de 1841, en particular la soberanía navarra sobre su hacienda pública y la cuantía inmodificable del cupo, los navarros, que estaban inmersos en la mayor depresión económica de los últimos doscientos años, de forma unánime se echaron a la calle, dejando patente su firme voluntad colectiva a la hora de defender los derechos y libertades de todos. Es el hito principal de rebeldía a la situación de excepción producida por la conquista continuada padecida por la sociedad navarra;  pero dicha unidad, que todavía no se ha recuperado, es seguida de su quiebra, que supone una inflexión forzada de la máxima actitud de la ciudadanía navarra ya en época contemporánea en defensa de sus derechos individuales y colectivos. Este momento de la Gamazada,  de movilización general y de superior unidad del pueblo navarro desde el inicio de la conquista, superó las enormes dificultades que entrañaba el que Pamplona fuese una ciudad en permanente estado de sitio, donde las murallas se cerraban al anochecer y los cuarteles del ejército español estaban dentro. Como señala Oloriz “Ante el común peligro enmudecían las pasiones de bandería, borrábanse los odios, desaparecían las diferencias, la gravedad de los sucesos establecía vivas corrientes de simpatía y de amor entre todos los hijos de esta noble tierra  y no hubo ya más ídolo, ni se alzó ya en ella más bandera que la amenazada bandera de la patria”.       
           
  Ahora hace 110 años de la construcción del Monumento de los Fueros, que se levantó por suscripción verdaderamente popular, como símbolo  del amor del pueblo navarro a la libertad y legítima legalidad de Navarra, pues fueron conscientes de su importancia trascendental, queriendo dejar constancia imperecedera de que las libertades son los Fueros y que estos fueron la causa de la unidad social en  aquella movilización. Uno de los  textos en bronce fijados con el monumento señala: “Se erigió este Monumento para simbolizar la unión de los navarros en la defensa de sus libertades, libertades aún más dignas de amor que la propia vida”. Momento político cumbre en la recuperación patriótica del conjunto de la sociedad navarra, poco después sustituido por divisiones inducidas desde planteamientos en la práctica negacionistas para los derechos propios navarros.

La verdadera voluntad individual y colectiva de las navarras y de los navarros ha sido y deberá ser siempre la libertad, que se plasma  en la legalidad propia que son los Fueros.  Los Fueros son libertad, legalidad e independencia, su negación son los Fueros malos, por ilegales, falsos e impuestos por los continuados y actuales conquistadores. Dicha dialéctica, encierra el choque entre la sociedad conquistada y la dominación estatal de la conquistadora. Las fuerzas contrarias a Navarra y a sus Fueros, que vieron al movimiento patriótico de la Gamazada  como el mayor peligro para sus intereses, organizaron un plan para desmovilizarlo. La campaña fue acompañada desde la jerarquía de la iglesia católica, predicando al pueblo navarro la subordinación y obediencia a las autoridades españolas.  Fuerte impulso al periodismo cínico, que bajo la apariencia de un falso navarrismo siembra sistemáticamente la apatía, el autoacomplejamiento y la subordinación del pueblo navarro, logrando la interiorización del síndrome del conquistado por el que éste desarrolla la complicidad con su conquistador. Militarización permanente con la construcción de cuarteles y del fuerte de Ezkaba.  Al mismo tiempo se produce la desorientación y desmovilización interna, el abandono del patriotismo cívico navarro en manos de intereses partidistas. Desde entonces se ha producido una quiebra de la unidad social navarra, que ha hecho posible el laminado de los derechos y libertades, individuales y colectivos, sociales, económicos, políticos, lingüísticos, culturales… Así el llamado Convenio de 1927, el holocausto de 1936 o la corrupción, económica y política, antinavarra, antieuskaldun y antiforal de las últimas décadas.

El engaño del pacto, o impostura foral,  llamado también régimen foral paccionado, se apoya en un gigantesco fraude, al cual se hallan sometidos los conquistados, y que consiste en la suplantación de los derechos políticos de esta sociedad por unas intangibles esencias seudo forales, que según sostienen los conquistadores se hallan fuera de la libre decisión de los ciudadanos. Queda al descubierto -por lo de jamás visto hasta ahora- que en el propio Palacio de la Diputación en Pamplona, desde el ahora llamado Gobierno de Navarra, se incumplan y hasta se recurran ante el Tribunal Constitucional español las leyes aprobadas por el Parlamento de Navarra. La comparación de las palabras de la Diputación de Navarra en 1893 con la  actual conducta antiforal del Gobierno de Navarra en 2013, resulta determinante a la hora de buscar la salida al atolladero actual: “Como Diputados y como navarros y en justo y debido cumplimiento al juramento… de guardar y defender la legislación vigente (en Navarra)...(las Cortes españolas) nieguen su aprobación al párrafo…del proyecto de ley (que abolía los Fueros)…”. Igualmente ha quedado en evidencia la impostura seudo foral cuando el expresidente Sanz dijo, con motivo de su imputación por haber participado en el cobro ilegítimo de dietas por reuniones que llevaron a la desaparición de la CAN, que la sujeción del citado Banco público de Navarra al régimen foral no era más que una "cláusula de estilo". Quitan la soberanía a la sociedad navarra de forma permanente, con la relación de subordinación del conquistado al conquistador, que como consecuencia de la conquista continua fue camuflada con el llamado eufemísticamente pacto foral, pero en realidad pretende encubrir la relación desigual de Castilla-España sobre Navarra. Dichos, llamados, “pactos” son un fraude, nunca han existido, ni tampoco en 1841, 1876, 1927 o 1982, ni hubo participación de las Cortes de Navarra en las aboliciones unilaterales del sistema jurídico navarro, ni ha habido una consulta al pueblo navarro ni antes ni después. El mito del cupo navarro como supuesto privilegio económico, que iría en detrimento de la solidaridad fiscal con la ciudadanía española es la gran mentira, junto con la de que los fueros se los dio Franco a Navarra por ayudarle en la guerra, con lo que se busca ocultar la verdadera realidad, el expolio sistemático de Navarra por España y Francia. Tras la invasión de 1512 Navarra se vio obligada a entregar un “donativo” a la monarquía española, que en 1841 se convirtió en un cupo “inmodificable” al Estado español, pero que incumpliendo su propia Ley fue modificado sobre todo en 1927, mediante las presiones y amenazas del dictador Primo de Rivera. El sistemático expolio y corrupción económica que padece Navarra desde el ámbito del poder político instaurado, es debido exclusivamente a la situación de nación conquistada. Son los conquistadores actuales, ellos le llaman “Cuestión de Estado”, los autores de la irracional subordinación e indefensión que sufre la sociedad navarra conquistada. El cálculo del cupo se hace aplicando un coeficiente inflado, pues fija erróneamente al alza la parte que supuestamente tiene Navarra en la riqueza total del Estado español, lo que tiene en la práctica unos resultados de flagrante saqueo fiscal sin contrapartidas. Los poderes políticos desde 1982 marginan al Parlamento de la aprobación del Convenio económico con la reiterada escusa de ser “Cuestión de Estado”. El nombre oficial que le han impuesto a la Alta Navarra, en éstos últimos treinta años, el de “Comunidad Foral”, además de ser incongruente y un insulto a las navarras y navarros.  Los conceptos “Comunidad” y “Foral”, al pretender referirse a una sociedad política como es Navarra, son antitéticos y contradictorios. Foral es un calificativo de Fuero, este es estatalidad, soberanía, igualdad, pluralidad, democracia, legalidad y libertad de la Sociedad navarra, lo que es muy diferente y está en otro plano por encima del concepto de Comunidad. Entre todos estos Fueros ilegales encontramos los eclesiásticos, por la injerencia de la iglesia católica contra los Fueros de los navarros en 1200, 1512, 1795, 1813, 1893-1894, 1936..., al apoyar de forma abierta y decidida los ataques realizados por parte de España y Francia,  a lo que hay que añadir el contemporáneo saqueo y venta de los bienes religiosos del pueblo.

Los firmantes de este Manifiesto, de la Libertad o de los Fueros, consideramos de la máxima urgencia que Navarra hable, “Navarra locuta, causa finita”, para reivindicar, recuperar y ejercitar los verdaderos Fueros de la soberanía, las libertades y los derechos propios, así como desenmascarar, anular, derogar y erradicar los falsos y mal llamados Fueros del impostoramente denominado régimen paccionado, nulos de pleno derecho, derivados de las conquistas continuadas,  que acarrean dominación, subordinación, expolio y negación. Por ello, y con esa finalidad, hacemos un llamamiento a toda la sociedad civil, “gens libera”,  de la Navarra entera, sin fronteras impuestas, para que se autoorganice, obviando las conquistas y divisiones, hasta llevar a buen término las necesarias iniciativas libertadoras que se decidan, como el derecho a decidir, el derecho de petición e inaugurar el Monumento a los Fueros por ser la representación de la legalidad, la constitución y los derechos propios de la sociedad navarra.

 http://nabarra.eu/?lang=es

http://xaviermina.org/?lang=es

¿QUÉ PUEDE OFRECER NAVARRA AL MUNDO?

Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario que un pueblo disuelva los vínculos políticos que lo han ligado a otro y tome entre las naciones de la Tierra el puesto separado e igual al que las leyes de la naturaleza y del Dios de esa naturaleza le dan derecho, un justo respeto al juicio de la humanidad exige que declare las causas que lo impulsan a la secesión.
Nosotros no somos las 13 colonias británicas norteamericanas que en 1776 declararon su independencia. Nuestros condicionantes, nuestras circunstancias, y las motivaciones que nos mueven pueden perfectamente no parecerse en nada a las de los denominados padres fundadores. Pero llegado el caso, al igual que ellos deberemos hacer exposición clara de lo que nos mueve, de lo que nos impulsa a pedir libertad sin ambages. Y eso será justo.
No nos mueve ni la codicia ni las ansias de poder. Los que hoy nos reunimos no pretendemos sino la mejora de la vida de nuestros congéneres, de nuestros conciudadanos. Y lo pretendemos sin entorpecer la existencia de nadie. No estamos aquí para restar sino para sumar. Para que aquellos que quieran sumar puedan hacerlo. Pero sin obligar.
Se está obligando a demasiadas cosas, de forma demasiado rápida, y sin atender demasiado al bienestar de la gente. La cuerda se está tensando y terminará por golpear a alguien en la cara. Godfrey Bloom, europarlamentario británico del UKIP exponía en la Eurocámara que aquellos que nos gobiernan están jugando con nosotros, que viven con soltura y sin preocuparse por nada mientras que el ciudadano de a pie mira impertérrito. Pero les advirtió de que en el momento en el que los ciudadanos se dieran cuenta de la realidad asaltarían la cámara enfurecidos para colgarlos a todos, y que tendrían razón.
En Ucrania avanza el nazismo, el Imperio Ruso sigue mecido por la mano del gangsterismo, EEUU se atrinchera en el miedo y mientras tanto la Vieja Europa languidece, sin rumbo, como una voz que se apaga en la noche.
¿Y qué hace la gente? ¿Se puede decir que la gente esté apática? Yo más bien diría que la gente está sedienta. Sedienta de nuevos paradigmas en los que pueda votar, organizar, dar forma, construir, definir, estructurar, trabajar, cooperar, orquestar, ser parte activa o pueda delegar de forma activa. Queremos más que nunca ser capaces de gestionar nuestra libertad. Decir hasta dónde queremos ejercerla sin que nos pongan cortapisas.
Queremos, por qué no decirlo, decidir. Decidir qué se hace con un tren de alta velocidad, qué se hace con una autopista, qué se hace con los medios de producción eléctrica, qué se hace con el sistema financiero, qué se hace con los medios productivos, con la producción agrícola, qué se hace con un representante que se mofa de sus promesas y se vende a poderes extranjeros y sombríos, poderes sin rostro. Queremos decidir qué se hace con nuestro estado. Con Nabarra, nuestro estado conquistado.
Cuando se habla del derecho a decidir enseguida sintonizamos la radio con el debate independentista, cuando sólo en parte tiene que ver con ello. En realidad, el derecho a decidir es algo mucho más pequeño, más sencillo, más primario. El derecho a decidir es la base de la libertad, y cuando éste es negado se convierte en la base de la rebelión, que según La Fayette era el más sagrado de los derechos y el más indispensable de los deberes.
En esta encrucijada, la lucha por la vuelta a la independencia del estado de Nabarra es una lucha por la libertad y por el derecho a decidir, una lucha para recobrar el control de nuestros destinos que nos ha sido robado y ultrajado, no sólo a los vascos, sino también a los castellanos, a los aragoneses, a los riojanos, a los pasiegos, a los gascones, a los extremeños y manchegos que habitan el viejo reino, todos ellos navarros por derecho de sangre y suelo.
No se reclama la independencia de Nabarra por que sí. No somos arlotes que se juntan porque no tienen nada mejor que hacer. La independencia de Nabarra tiene un fin concreto que es la mejora de la vida de la gente y toda su administración debe tener como objetivo único dicha meta. El espíritu conciliador del edicto de Nantes no hace sino reflejar la idiosincrasia de su precursor, Enrique de Nabarra y del ser navarro en general. “Una gallina en las ollas de todos los campesinos”. No estaría mal que viendo el percal, empezáramos por ahí. Aunque sin duda tendríamos muchos frentes entre los que elegir un comienzo.
Se decía de Esparta que sus murallas eran los escudos de sus espartiatas y sus fronteras las puntas de sus lanzas. En una sociedad de la antigüedad como era la de las poleis griegas e incluso hasta hace no demasiados años, los estados se construían a golpe de mandoble y a paso de ganso. En la sociedad del siglo XXI no se debería reconstruir ningún estado ni obligar a ninguna sociedad (caso de la navarra) a ser parte de un estado por la fuerza de las armas. Las herramientas de que disponemos son mucho más sutiles, no requieren del sufrimiento ni de la muerte, y sin embargo pueden ser realmente poderosas. El ejemplo espartano es interesante por lo sutil y amoldable.
En el caso de la definición del territorio navarro tenemos claro cuál ha sido la extensión máxima de Nabarra en su historia. ¿Quiere esto decir que ésa debe ser la extensión del estado? Obviamente no, es un marco en el cual nos movemos para poder reconocer unos derechos pero en ningún momento es principio y fin. Las fronteras de Nabarra no serán definidas por un mapa, ni por la punta de nuestras lanzas, sino por la libre decisión de sus ciudadanos, los cuales, rompiendo con marcos impuestos, sean los de las provincias españolas o los de un muy mal entendido “zazpiak bat” deberán pronunciarse y proclamarse como navarros, como miembros del estado navarro.
Y en su defensa no será necesario que construyan murallas pues su escudo será todo un corpus legal ya existente desde la edad media que una vez actualizado a los tiempos podrá dar voz, decisión y libertad a los ciudadanos. Pieza central de la organización política y social, en los Fueros encontramos la herramienta clave para la articulación de los esfuerzos de la sociedad.
A través del ejercicio del derecho a decidir y teniendo claro que ya teníamos nuestras propias leyes que no han sido sino pervertidas durante 800 años, no nos queda sino plantarnos y decir que basta. Que basta de conquista, que basta de atropellos, que basta de no poder decidir nuestro futuro. Que queremos organizarnos en asambleas municipales, comarcales, provinciales y estatales. A través bien sea de la participación activa o de la delegación activa.
Ver a través de ello que nos podemos entender, que podemos convivir seamos de la etnia que seamos o de la ideología que seamos, que podemos conseguir el bien común, que no somos unos zotes a los que hay que decir qué es lo bueno y qué es lo malo porque tenemos discernimiento propio y concienzudo, y que podemos conseguir la liberación de las mentes de los ciudadanos.
Al igual que Churchill no tenemos nada más que ofrecer sino sangre, esfuerzo, lágrimas y sudor, y cuando nos pregunten, ¿qué tiene que ofrecer Nabarra al mundo? Podremos decir, libertad.

Gaizka Basaldua Sauto.

Y NOS PASARON POR ENCIMA

Y NOS PASARON POR ENCIMA
Decepcionados hemos salido los aficionados rojillos del Sadar. Y no por perder, sino por la forma de perder y ante el rival que era. Uno de esos partidos que lo aficionados esperamos con ganas durante la temporada. Pero Osasuna no estuvo ni a la altura del partido ni a la altura de la afición.
Pienso que la primera parte en juego estuvo bien, y que ademas Osasuna buscó el empate antes del final del primer tiempo. Pero se le regalaron dos goles al Athletic, cuando si de algo presumía Osasuna estos últimos partidos era de la fortaleza defensiva. Yo criticaba los partidos hechos desde que comenzó el año, que habiamos tenido mucha suerte. La gente discrepaba conmigo, y hacia valer la fortaleza defensiva y la seguridad que tenían. Pues hoy, todo esto se ha ido al carajo. Y por eso nos ha ganado el Athletic, que bien ha aprovechado todos los regalos que les hemos dado en defensa.
Pienso que Javi Gracia ha hecho mal en el primer cambio, porque al sacar otro delantero, ha dejado desprotegido el medio campo, y se los han comido. Deberia de haber salido Roberto Torres en vez de Acuña en ese momento, para ayudar a Lolo y Silva y servir de enlace con Oriol. Y pienso que tambien hizo mal en hacer jugar a Silva, porque un tío que ha través de su representante ha dicho que se quería ir porque Osasuna no le ha pagado, y alguna cosa mas, pues dudo mucho de que tuviese la cabeza en el partido al cien por cien.
Y desde luego, disgustado por esa falta de tensión con la que salieron en la segunda parte, como si fuesen empate a cero. Tenían que haber ido a comerse al Athletic, con rabia y ganas, como debería ser siempre, pero sobre todo en partidos de esta rivalidad. Pero salieron como si la cosa no fuese con ellos.
A pesar de haber sumando puntos en este principio de temporada, no le veo bien a Osasuna, pero por suerte seguimos teniendo varios equipos peores que nosotros.
Ojalá que sumemos algun punto en villarreal, pero de no ser así, adivino que nos llegarán los agobios con el Getafe. Lástima no haber aprovechado los resultados y buena suerte de este mes de enero para haber aprovechado y mejorar en juego de ataque y defensa.
AUPA OSASUNA.

No quise ver el partido de OSASUNA en Granada.

Y por lo visto hice bien, segun he visto varios comentarios en twiter y tambien mi padre. No quise ver el partido, porque el pasado partido contra el Betis la verdad es que lo pasé fatal. ¿Porqué? porque no tenian el balon ni un minuto. Me parece muy bien esa gran defensa que ha montado Javi Gracia, hacia falta. Pero defendian sin recuperar el balon por presión, por mentalidad, por cabeza bloqueada o por lo que fuese. Y cuando conseguian llegar a un balon, lo entregaban al contrario al primer pase.
Y por los comentarios vistos en twitter sobre el partido en Granada, que si villavesa, que si flor, pues igual no tanto, pero tampoco Osasuna ha salido apenas. Aunque esta vez jugábamos contra un Granada que lo estaba haciendo muy bien y por eso estaba arriba en la tabla.
Pero ver así un partido casi entero, pues me agobia, me parece una agonía. Hay quien lo defiende, pero yo no, y no lo entiendo. Lo importante son los 3 puntos, hoy 1 punto. Vale, claro que es importante, y mas como habiamos empezado la temporada. Y llevan 5 partidos sin perder, olé, genial. Pero yo así no voy a ver partidos fuera de casa. Ya me enteraré del resultado, y sin ver el partido me quedaré tan contento y sin sufrir el mal juego si se puntúa fuera de casa, y gritaré AUPA OSASUNA, y tan contento, como hacen los aficionados que no son capaces de criticar algo.
Que conste que no voy a ir contra Javi Gracia, es su primera temporaa, y el objetivo de estar fuera de los puestos de descenso lo está consiguiendo con creces. Lo que sí me gustaria, que ya en zona mas tranquila, Osasuna se quite el miedo, e intente plantar cara al contrario buscando la puerta contraria mas a menudo. Creo que ya pueden jugar mas tranquilos ofensivamente, y creo que conforme pasen los partidos se quitarán ese miedo. Pero de momento , en los partidos fuera de casa me conformo con enterarme del resultado, porque paso de ver un Osasuna que no quiere o no puede buscar la puerta contraria, durante grandísima parte del partido.

Bueno, a disfrutar en la zona tranquila, y vamos a rematar ganando al Athletic.
No hay 5 sin 6.. AUPA OSASUNA.

¿Bloqueo mental o miedo a perder?

 Quizás no voy  a estar de acuerdo con otras opiniones sobre el partido de Osasuna frente al Betis, pero yo ví así el partido.
Yo sufrí viendo el partido desde que metió el gol Roberto Torres a pase de Marc Bertrán, nada mas empezar. Entonces pensé que Osasuna se comería al Betis, que aprovecharía esa tranquilidad para tocar el balón y jugarlo como hicieron unos dias antes en el Bernabeu, pero va  a ser que no, y fue que no. Osasuna dio otra vez un paso atrás, y ya no buscó la porteria, especialmente la segunda parte que a mí lo que es, me puso de los nervios. ¿Y como se puede sufrir con un 2-0 y con superioridad por expulsión de un jugador del Betis? Pues se puede, con Osasuna se puede.

Muchos defienden este partido porque se ha ganado, y nos hemos quedado en zona media de la tabla. Y defienden que Osasuna tuvo un buen sistema defensivo, que defendió con uñas y dientes, pero...joer!, que no estamos hablando que Osasuna estuviese jugando con alguno de los 5 o 6 primeros de arriba, ¡NO!. Estábamos jugando ante el Betis, colista, que le metimos gol nada mas empezar, y encima mas tarde expulsaron a uno de ellos, quedándonos Osasuna con uno mas. Una situación que la mayoria de equipos habrían aprovechado para comerse al rival. Pues no. Parecía que Osasuna estaba jugando con uno menos, y que el colista éramos nosotros. Pero hay mucho conformista en la afición de Osasuna, no lo entiendo.

Y yo no pienso que ganamos por nuestra super defensa, sino porque al Betis ese día no le salió nada. Nos tuvo casi todo el tiempo encerrados,  y con uno menos. Sin embargo, parecia que las brujas de Zuragamurdi les habian hecho un mal hechizo, de que hiciesen lo que hiciesen, les saliese todo mal. Y así fue. Porque el segundo gol se lo metieron ellos en propia puerta. Los optimistas rojillos decían que si no, le hubiese llegado a un rojillo ¡Leches!, y si le hubiese pegado bien el defensor del Betis, lo podia haber mandado fuera tambien, no te fastidia. Y luego el penalti, ¡puf!. yo no creo que fuese de tarjeta roja, pero lo bueno, es que encima el del Betis lo tira al larguero, otro respiro.. Pero el trabajo del Betis dió sus frutos y nos metieron el 2-1, y mi nerviosismo ya no podia mas.. Pero mas vale, que en los últimos minutos ya le entró el cansancio al Betis, no podia con sus fuerzas, y ahí Osasuna con algun cambio pudo soltarse mas.

Si hubiese sido contra uno de los 6 primeros de la liga, pues entenderia esa encerrona. Pero lo siento, no acepto esta encerrona ante el colista, y encima, pudiendo meterle mas diferencia de goles , por eso del golaverage a final de temporada, que ojalá no lo necesitemos. Eso no es de ser ambiciosos, ni de felicitar a los jugadores como hizo Gracia, o si los felicitó, es porque él es el responsable de esta encerrona.

Yo no sé si es porque se bloquean mentalmente o qué, o por miedo a perder, o la razón que sea, pero de repente, empiezan a defender, pero sin poder robar balones, porque en esa defensa por el balon, se los quitaban todos, ¡TODOS! que angustia viendo esto. Y cuando conseguian robar el balon, casi siempre daban mal el primer pase, y así lógico, el Betis se encontraba que le regalaba el balon Osasuna todo el rato,

Contra el Betis no ganamos por lo bien que defendimos, sino porque al Betis no le salió nada, y nosotros tuvimos esa flor que nos ha faltado en muchos partidos, pero que la hemos tenido contra el Español y ahora contra el Betis.. BIENVENIDA SEA.

Pero ahora espero que Osasuna, ya en mitad de la tabla, y tras estas dos victorias consecutivas, se tranquilice en el campo, y juegue el balon, como ya lo ha demostrado varias veces, la última en el Bernabeu. Saben jugar al futbol, y ya no les puede entrar el miedo a perder y bloquearse mentalmente. Ya no pueden, ahora sí tienen que ser ambiciosos, porque muchísimo peor todos los que tenemos por debajo.

Lo que mas me gusta de este Osasuna, es que Gracia está conjuntando un bloque, que los cambios son por lesiones, sanciones, o jugadores que no rinden, y esto echaba de menos hace tiempo. Un equipo funciona mejor , si no vuelves locos a los jugadores como lo hacia Mendi.

Lo mejor del partido, el primer gol con el pase de Marc Bertran y el remate de Roberto Torres, que espero que se siga confiando en él, porque este chaval al final de temporada habrá metido tantos goles o mas que Neko, y eso en Osasuna son puntos muy importantes. Y tambien lo mejor del partido junto con el gol, los dos porteros, tanto Andres como Riesgo, nos salvaron de unas cuantas. Suerte que tenemos tambien este gran nivel en la porteria.

Me gustaria decir que espero no volver a ver un partido tan sufrido como el de ayer, sin intentar jugar el balon, y perdiéndolo constantemente  todo el partido.. Pero es Osasuna, y la próxima vez no se si podré ver todo el partido.. De todas formas, al final, que decimos que es lo que cuenta, 3 puntos mas, y con tranquilidad en la zona media de la tabla. Y con dos partidos muy complicados los que vienen, en Granada, y luego contra el Athletic. Veremos por donde nos sale este Osasuna de Javi Gracia.

AUPA OSASUNA. AUPA ROJILLOS.

A Bilbao por los derechos humanos, por las libertades y por la paz.,

Estaré en Bilbao por la paz, por  los derechos humanos, por la libertad de expresión, por la libertad de manifestarse, que es todo lo que nos está quitando el gobierno de España, el PP, con el cómplice silencio del PSOE.
 
Estaré en Bilbao, porque han prohibido la manifestación pacífica de Tantaz Tanta,  porque es antidemocrático que en un país, en cualquier país del mundo, se prohiba manifestarse. Esto no es democracia.

Y estaré tambien en Bilbao porque las familias y amigos de los que están presos no tienen que pagar que los suyos estén en la cárcel. Me parece injusto que tengan que viajar todos los meses cientos y cientos de kilométros, ya no solo por la distancia, sino por el riesgo de tener accidentes de coche, incluso mortales como así ha pasado. Y me parece injusto que madres y padres ya muy mayores que no pueden viajar, no puedan ver a los suyos por su edad, y hay quienes habrán muerto sin poder ver a sus hijos.

Y estaré tambien en Bilbao por las personas, entre ellos abogados que han sido detenedidos por ejercer su profesión. Les han detenido por ejercer defendiendo a etarras, pues entonces deberian de detener a todos los abogados que defienden a criminales, no? . ¿En qué democracia se detiene a abogados por ejercer su profesión? Bueno, ya hace tiempo que está clarísimo que en España no existe la democracia, y queda  demostrado que éste no es un estado democrático, sino que es una dictadura encubierta.

Como nabarro de la Nabarra Entera, Nafarroa Osoa, la de todos los territorios históricos del Reino de Navarra, tambien estaré reivindicando nuestro estado nabarro con la bandera de Nabarra, y reivindicando que todos los presos cumplan sus penas en su tierra en Nafarroa, en la Nabarra Entera y marítima.

Yo no he apoyado nunca a ETA y he condenado en su momento todos y cada uno de sus atentados. Estoy en contra de la violencia, del asesinato pero en toda su extensión. Tambien contra la violencia que está usando España contra todo lo que no le gusta, y no solo en Nabarra-Nafarroa, tambien fuera de Nabarra, en España, como en Andalucia o en Galicia, o en Vallecas, o en otras partes del territorio español, donde se ha usado la violencia y se ha detenido a gente solo y exclusivamente por su ideología, y por defender sus derechos y  las libertades.

Esto es España, y por lo tanto yo no quiero estar en esta España que está sembrando el terror allí donde el pueblo no comparte sus tésis..
Yo abogo porque todos los nabarros de la Nabarra Entera, Nafarroa Osoa, el estado de todos los vascos y no vascos, nos unamos y empezemos a hacer las cosas por nuestra cuenta. Tenemos nuestras instituciones propias, tenemos nuestras leyes o fueros propios, y solo tenemos que cogerlo y ejercerlo. Simplemente podemos hacer las cosas bien en nuestra tierra, con libertad cogiendo eso que tenemos con tan solo estirar el brazo, el ESTADO DE NABARRA. Un Estado donde tod@s nos encontraremos cómodos y decidiremos en libertad sobre las cuestiones que nos afecten.

Por los derechos humanos,  por la libertad de expresión y de manifestarse, porque los familiares puedan tener a los suyos cerca, por la paz, estaré en Bilbao. Pero que tengamos claro , que hasta que no veamos nuestro Estado Nabarro para independizarnos, nunca conseguiremos tener libertad. Y a la vista salta.

GORA NAFARROA NABARRA.
NABARRA AURRERA

Los 3 puntos pedidos a los Reyes Magos, concedidos. Eskerrik asko

5 de enero, tarde de ilusión para niños y no tan niños, por la llegada de los Reyes  Magos. A muchos rojillos les ha tocado elegir entre recibir a la cabalgata de los Reyes Magos o ir al Sadar a a ver el primer partido de liga de Osasuna del 2014. Curioso, que en el Sadar , se han jugado dos partidos en domingo si no me equivoco. El primer fue en septiembre, domingo por la mañana en San Fermin Txikito, y despues de tener no se cuantos partidos en viernes, lunes, y algún que otro sábado, por fin  un domingo a las 6 de la tarde.. Pero vaya!!!! va y resulta que es el domingo de cabalgata.. y a la hora de la cabalgata.. A ver cuando nos vuelven a poner un domingo a las 6 de la tarde ...¿Apuestas? En fin LFP y televisiones.. QUE OS DEN POR... !!!!!

Vamos al partido, bueno no. Primero URTE BERRI ON., FELIZ AÑO NUEVO rojillas y rojillos. Os deseo lo mejor a todas y a todos. Me gustaria desearos que no sufrieseis tanto con Osasuna, pero a las primeras de cambio... ZAS!!!  Pos nada... Al menos esta vez sufriendo nos hemos llevado 3 puntos.

Una pregunta, ¿Como un equipo que cuando quiere la toca tan bien en la primera parte, llega la segunda parte y se encierra atrás, y no es capaz de controlar ni un puñetero balon?.....¿Alguien me lo puede explicar , plis??? Porfa.. es que no lo entiendo.

Osasuna  la primera parte ha estado muy bien, aunque como con el R.Madrid y el Celta de Vigo, solo le ha faltado tener mas ocasiones claras , disparar fuerte sin mariconadas y rematar la faena. Pero como no ha sido así, ha llegado la segunda parte, y se han metido atrás..¿Porqué? joer!!!, yo pensaba que Javi Gracia era mas vailente que Mendi....¡Pos va a ser que no!. ¿Como puede ser que un equipo que cuando quiere toca bien el balon, en los últimos 20 minutos no lo tenga? ¿Como puede ser que se quite el balón a patadón limpio como en los años 80? ¿Es cosa del entrenador? ¿O es cosa de los jugadores que les entra el miedo por los puntos? l
El caso es que hoy hemos tenido a los Reyes Magos de nuestra parte. ... Primero por el fallo en defensa, que le han dejado a Cejudo el balón, y la verdad sea dicha..., con recorte, de golazo, ha metido el gol de la victoria.. Pero vamos , ha sido un regalo de la defensa del Español, y no era el primer regalo que nos hacian, tanto la defensa como el portero... Lo que no entiendo, es que como no pueden ver  que los del Español hacian aguas en defensa, y que se les podia haber sentenciado en la primera parte..

Pero bueno, llega la segunda parte, y los Reyes Magos empiezan a tener todavia mas importancia, porque lo del regalo del fallo en defensa que supuso el gol de Cejudo , no era nada para lo que se venia....
Ademas de que Osasuna no tenia el balón, lo daba enseguida, y estaba todo el rato arrinconado... Pues en una jugada que llega al área..., visto desde tribuna sur donde se produjo la jugada.. , creo que a la mayoria nos dió la sensación de que esa jugada, era de todo menos saque de puerta como así lo indicó el colegiado...
Y por lo visto, y que se debió ver en la tele de cine.. debió de ser penalty de Oier... PUF!!! Bueno, y que? De 20 partidos, para uno que se equivocan a nuestro favor.... Bueno, sí , pudo ser, yo no lo he visto en la TV, pero si lo dice toda la gente, pos será, con lo cual , otro regalo de los Reyes Magos a los rojillos en este comienzo de temporada.
Y el siguiente regalo de los Reyes Magos, es que en los últimos 20 minutos, con el Español volcado en la portería rojilla, no nos metiesen gol... Porque habría que decirle al Español, que de normal, no suele pasar lo que nos ha pasado hoy.... Pero... por una vez, vamos a disfrutarlo. Porque son 3 puntos que nos van situando mas tranquilamente en la tabla, y dejamos el peso de estar en puestos de descenso a otros.

En cuanto a jugadores, que por favor que alguien me diga que tiene Javi Gracia contra Satrústegui, porque ver a  Jon Oriol, cuando no está Damia, y ver lo malo que es para Osasuna, y comprobar que no le da Javi Gracia ni una oportunidad a Satrus, incluso viendo el bajísimo rendimiento de J.Oriol.......... Pues por favor, si alguien que conozca el tema, es tan amable de explicarme que tiene Javi Gracia contra Satrústegui, que por favor me lo explique..

Bueno, que los dos próximos partidos fuera, o tres incluyendo la copa del rey, sean positivos para Osasuna. Si ganásemos el proximo partido al Betis en su casa, sería l a leche..

Pos nada... FELIZ AÑO NUEVO - URTE BERRI ON
Que tengais tod@s un gran años 2014. Y AUPA OSASUNA.