Los nabarros apoyando la independencia de Catalunya

Los nabarros, de Nafarroa Osoa, la Navarra Entera y marítima, los nafarzales que tambien queremos la Independencia de Nabarra, tambien estaremos representados con las bandera del Estado Nabarro con varios Nabarros, invitados por la ANC.
VISCA CATALUNYA-GORA NAFARROA-NABARRA-NAVARRA

El dia 11 de setiembre los catalanes celebrarán su Diada. Este año será especial pues, a iniciativa de ANC- Assemblea Nacional Catalana, van a formar una cadena humana que recorrerá toda Catalunya de norte a sur. Via Catalana - Recorregut.

Un grupo de nafarzales vamos a ir a darles nuestro apoyo en su proceso de independencia, y al mismo tiempo hacerles ver la realidad Navarra: un reino desmembrado a lo largo de diferentes conquistas, hasta hacerla desaparecer, un pueblo a la que han robado su soberania, un pueblo que camina en la recuperación de su estado.

Vamos a estar en Barcelona, en el Paseo de Gracia, entre la Diagonal y la Gran Via.

Os invitamos a acudir con nosotros a una fiesta que va a ser un hito para el pueblo catalán.

Quién se anime y para conocer más detalles contactar con nosotros en este correo-e:

ixkitturriko_antoxine@yahoo.es

Salud y Nafarroa Bizirik!

VASCO Y NAVARRO.. ¿Dos maneras de designar al mismo pueblo?

Opiniones de TOMAS  URZAINQUI MINA

Vasco y navarro... ¿Dos maneras de designar al mismo pueblo?
Son dos nombres para designar al mismo pueblo, a la misma sociedad y a la misma nación. Sostener que vasco y navarro son diferentes es puro negacionismo, es la postura de los que niegan el «nacionicidio» que padece este pueblo. Aunque refiriéndose a la misma nación, tienen un significado complementario, no opuesto; así, navarro hace referencia a la ciudadanía, a la nacionalidad jurídico-política, a la sociedad civil en general; y vasco tiene un significado cultural, sobre todo lingüístico, es el ciudadano navarro que habla la lengua propia y nacional, el euskera. Esta duplicidad de términos ocurre también en otros países...
Tomas Urzainqui.

¿Euskal Herria, Vasconia, Navarra...? ¿Cómo lo llamamos?
Navarra es el nombre de esta nación conquistada y negada. Era el nombre que le dábamos los vascos antes de las conquistas, tanto en 1200 como en 1512 y en 1620; era asimismo el nombre que le daban el resto de países de Europa y también los invasores cuando la fueron conquistando. Vasconia es la denominación correspondiente a las épocas romana y tardo antigua, mientras que la consolidación del Estado navarro en el siglo IX reemplaza al nombre anterior. Euskal Herria es la denominación del ámbito de la cultura vasca. El derecho a decidir supone poder afirmar que nuestra nación es Navarra. El nombre de Navarra se refiere al conjunto de la sociedad política que tiene su propio Estado europeo y soberano.

Y ahora falla la defensa en Osasuna

Saludos rojillas y rojillos en esta nueva temporada. No escribí nada la semana pasada sobre el partido contra el Granada, porque simplemente quise contar hasta diez antes de escribir algo en caliente, y simplemente estoy de acuerdo con la mayoria de las críticas de periodistas rojillos y aficionados, que se resumían en mas de lo mismo, es decir, la vida sigue igual..., como solia cantar Julio Iglesias.

Y hoy ha llegado el segundo partido. Bueno, creo que si algo me ha parecido bien de Mendilibar en estos dos partidos, es que mas o menos, ha hecho unos onces inicales normales, dentro de lo que solia hacer la temporada pasada, sin tantos cambios raros. Otra cosa es que no le hayan salido.
Por ejemplo en el primer partido, Ariel que es delantero no funcionó, aunque tambien hay que decir que estuvo totalmente desasistido, y en este segundo partido, ha jugado de media punta, que si bien era una buena opción en principio, tampoco ha resultado.

Y hoy que funcionaba bien el equipo , va y lo que falla es la defensa, como en el primer partido. Les han pillado pero bien pillados en ambos partidos, hoy encima con gol en propia puerta. Arribas y Lotties todavia no se entienden, espero que con los partidos se vayan entendiendo, bueno, eso o que Arribas sobre todo no está todavia en esta liga, ¿donde estará si no? A ver si vuelve.
Ah y nuestro lateral izquierdo.. puff,, Jon Oriol hace aguas por todas partes, en los dos partidos ha estado muy mal, y por ahí nos han venido todos los males, que los contrarios no son tontos, y se dan de cuenta en seguida de por donde fallamos.

Hoy Armenteros en la primera parte ha estado bien, metiendo balones al área. Parece que jugando en banda como con el Rayo, le va mejor. A ver si se va entonando que falta nos hace, aunque prefiero en bandas a Sisi y De las Cuevas,.
Y en media punta, está claro que no es lo mismo poner en el medio de la media punta, a un delantero que a un jugador que si puede ser su puesto como Roberto Torres. En cuanto ha salido, ha participado varias veces, bien disparando a puerta, o bien dando pases interiores como uno a Oriol. A ver si Mendi se entera de una vez que no puede pasar de este chaval otro año. Yo ya le iria poniendo en el medio de la linea de tres ante el Villarreal, que con Sisi, De las Cuevas o Armenteros, y Oriol arriba, creo que van hacer un buen cuarteto., por detras acompañados de Puñal y Silva..

Y como los laterales de Osasuna sigan fallando, no se que me da que va a terminar jugado ahí Damia otra vez, al menos hasta que se recupere y empiece a jugar Satrus. Porque si no, o Jon Orion espabila, o tenemos en nuestro lateral izquierdo, un autopista de lujo para los contrarios.,
Y si Marc tampoco está a la altura.. oye, que tenemos a Oier, joer..

No me puedo quejar de las alineaciones en este comienzo de la temporada, aunque lógicamente hay que retocar cosas, y hoy no me puedo quejar del juego ofensivo, pero increíblemente, lo que nos falla es la defensa, y ahí ya veremos que pasa. Ahi hemos perdido los dos partidos, que vaya facil les ganan las espaldas los contrarios. Hoy el Athletic en varias contras, nos ha podido meter otros dos goles tranquilamente.

Bueno, Osasuna abajo otra temporada mas..  Confiemos en que Mendi acierte contra el Villarreal en la alineación, y que la defensa empiece a entenderse, de lo contrario, lógicamente, empezarán los nervios..

AUPA OSASUNA

Sumando en la Nacion Nabarra.J.J.Labiano

Sumando en la Nación Nabarra

J.J. Labiano, Arazuri-Nabarra

Este próximo 15 de agosto nos brinda una nueva oportunidad de reflexionar sobre la Nación Nabarra ya existente, junto a la posible y deseable en la perspectiva política del siglo XXI, en un contexto de confrontación contra el Estado español y el francés, dentro de una Europa en gran convulsión económica, pero también en palpable refundación, en la que debemos evitar quedar arrinconados y sojuzgados por esos imperios colonialistas.

Para alcanzar la libertad la Nación Nabarra, en primer lugar debemos edificar puentes para lograr una cohesión amplia en materia social, con la cual cimentar la convivencia política necesaria y favorable a nuestra lucha, pacífica, nuevamente emancipadora. Esto solo es posible integrando el colorido de la sociedad ideológica nabarra; es decir, haciendo que la identidad patriótica nabarra sea un lugar de encuentro del pluralismo identitario étnico-cultural, político-ideológico, lingüístico, económico y por qué no, también religioso. Se trata de concebir la identidad Nacional Nabarra como proyecto definitivo que descansa en la libre adhesión de la ciudadanía, y de entender los Derechos colectivos inseparables a la construcción Nacional como acompañantes necesarios de los Derechos individuales, que por supuesto deben ser preservados y respetados.

Ciertamente, hoy día, la construcción Nacional mama imprescindiblemente de la construcción social. En la actualidad, la construcción Nacional requiere atender unos valores patrióticos plenos, pero a su vez agrupando las diferentes ideologías surgidas durante estos siglos de sometimiento y esclavitud. Pero eso sí, a día de hoy, ni el  europeísmo y ni el pactismo los debemos considerar como opciones prioritarias, ya que nunca ha existido el pactismo con el Reino de España y la República de Francia. Además, el denominado europeísmo es un arma más del arsenal represivo que utilizan esos colonizadores imperios, a los cuales les importa supremamente su territorio con sus sucesivas y ilegítimas conquistas, siempre violentas.

La sociedad nabarra tiene la unidad territorial como algo primordial; no hay debate en la misma, pues solo la sangrienta acción militar, ilegal y continuada a lo largo de los siglos, nos amputo de nuestros hermanos, separándonos y poniéndonos incluso unos contra otros. La aspiración territorial de la Nación Nabarra es absolutamente legítima, e ir contra ella es ir en contra de nuestra Patria.

Indudablemente es la voluntad Patriótica y Nacional de las personas nabarras no colonizadas a día de hoy, liberar el territorio que les fue usurpado violenta e ilegalmente a nuestros ancestros, pues ello nos implica nuestra independencia política en materia territorial, algo imprescindible para volver a ser soberanos.

Manifiestamente, para ello, es imprescindible una descolonización metal suprema, como suele indicarnos nuestro compatriota Iñigo Saldise, pues finalmente en la actualidad política de este siglo, la fortaleza de nuestra acción política libertaria depende en gran medida de la Nación Nabarra y de su absoluta cohesión y adhesión de la ciudadanía al proyecto Nacional, significado en la recuperación de la Estatalidad Nabarra.

Un proyecto donde quede de manifiesto, mejor incluso ante un notario internacional, su carácter democrático entorno al realmente libertario, individualistas y colectivista Derecho Pirenaico.

No hay que decirlo, pero todos vemos como este mundo está velozmente cambiando. Por ello, la actual sociedad nabarra, sojuzgada y esclavizada por españoles y franceses,  ha de hacer frente a nuevos desafíos para que Nabarra recupere su esplendor, el cual solo es posible en independencia, democracia y finalmente libertad. Para ello debemos trabajar en independencia desde la libertad que solo actualmente nos da el tener unas mentes descolonizadas, solo equiparables a las mentes de nuestros ancestros vascones, nabarros, que derrotaron a los francos en Orreaga. Ahora es nuestro momento... ¿Estamos preparados y dispuestos a luchar contra los que nos esclavizan? Yo sí.

Ya falta menos.. AUPA OSASUNA

UNA SEMANA para que OSASUNA comienze la liga. No he visto amistosos, solo algunos resúmenes en videos, y comentarios de aficionados que han visto algo. Hay que esperar a ver al verdadero Osasuna,cuando empiece lo serio el próximo domingo. Me gustaria que no se hiciesen tantas locuras en las alineaciones como suele hacer Mendi de normal. Pienso que tiene jugadores, como para no poner a jugadores fuera de sus puestos, porque en principio, pienso que tiene los puestos cubiertos. Si simplemente se dedicaría a poner a cada uno en su puesto, y poner a los que se merecen y aprovechan sus oportunidades, seguro que iran las cosas mejor que la anterior temporada.. Pero bueno, Mendi es Mendi, y habrá que ver con que nos sorprende, como suele ser habitual en él, por desgracia. Pero bueno.. no adelantemos acontecimientos, y vamos a dejarle hacer. Quien sabe, igual nos da mas de un alegrón.. YA FALTA MENOS... GORA OSASUNA

Dia de la independencia nabarra y vascona. 15 de agosto

Dia de la independencia. 15 De agosto
La independencia Navarra o Vasconia, a lo largo de toda su historia, tiene una jornada clave, y esta, sin duda es el 15 de agosto del año 778. En ese dia, los navarros o vascones consiguieron librarse de los conquistadores francos - ellos mismos lo reconocen - dirigidos por Carlomagno, que habian destruido la capital y madre de la Nacion Navarra, Pamplona-Iruña, haciendo posible esta victoria vascona, la independencia durante mas de ocho siglos, hasta 1620. Gracias a lo ocurrido en aquella fecha, se consolido la existencia del Estado Navarro independiente, en el tablero Europeo. Lo mas trascendental de todo ello, fue la vertebracion de una sociedad diferenciada, plural y pluricultural, poseedora de su propio sistema juridico cuyo ordenamiento normativo y linguistico se desarrollo organizado y unificando el Estado y el idioma propios, Navarra y el euskera ( lengua navarra ). La independencia nos la han robado desde 1200, 1453, 1512, 1620... con la continua conquista permanente y que no cesa padeciendo subordinacion division, negacion y dominacion por eso nos hace falta recordar que el 15 de agosto es el dia por autonomasia de la independencia, de la libertad, de la patria, o de la Nacion.
De Orreaga a la independencia.

LA FRAGUA DEL REINO BASKÓN

Por Aitzol Altuna Enzunza

Tras la muerte del duque aquitano-baskón Waifre en el año 768 a manos de los francos tras sobornar a su guardia personal, quedó separada Aquitania (entre los ríos Loira-Garona) de la Baskonia continental (Garona-Pirineos). Gobernó desde entonces la Baskonia continental un duque en precaria independencia ante los francos y separado por primera vez de los aquitanos. Fue probablemente éste el momento en el que la Baskonia peninsular dejó de ser controlado por los duques baskones y cuando surgieron diferentes buruzagis llamados “nauarri”, documentados desde el año 769, que eran los que realmente controlaban el territorio ante los asturianos (que pasarán por ser el último reducto “godo”) y los musulmanes. Ese mismo año Carlomagno construyó junto a Burdeos la fortaleza de “Franciacum”, frontera entre baskones y franco-aquitanos.

Estos territorios del sur baskón que surgen como organizaciones independientes tras la muerte de Waifre, se empezaron a unir de nuevo tras derrotar a un ejército de unos 20.000 francos el 15 de agosto del 778 en la Primera Batalla de Orreaga-Roncesvalles. Según el historiador Jimeno Jurio, en esta batalla también participaron gipuzkoanos, baskones del norte, bearneses y gentes de Bigorre. Un importante contingente de un ejército ligero y veterano habría derrotado a otro desconocedor del terreno y que venía de una campaña contra los musulmanes y el asedio a Zaragoza. El estímulo baskón pudo ser variado, destacando la venganza por la muerte de Waifre o la quema de Pamplona, pero ante todo, sería una batalla por mantener su independencia y parar el avance del Imperialismo franco.

Los musulmanes habían entrado para entonces en la península ibérica por el sur en el año 711 y en tres años acabaron con los escandinavo-germánicos godos. Las crónicas musulmanas hablan de que en el año 781 el emir cordobés atravesó Calahorra, Viguera, Logroño, Deio, Pamplona, Elo, Irunberri (Lumbier) y Salazar, llegando así hasta los territorios de los Ibn Belasqot. Los musulmanes encabezados por Mutarrif ibn Muza de la familia de los Banu Qasi, fueron expulsado nuevamente de Pamplona por los baskones en el 799 al mando de su caudillo Belasko1.

Los Belasko, llamados "galos" en las crónicas musulmanas por ser profrancos, derrotaron al ejército musulmán en las Conchas de Arganzón al sur de Alaba en el año 801, quedando en sus manos este territorio y el de “los castillos” ("Alaba y Al Quila"). En el año 816 los Belasko, con gentes venidas de la Sakana, Burunda y Alaba, derrotaron de nuevo al ejército del emir de Córdoba en el valle de Orón (río Orancilo al sur de Miranda de Ebro) y en el desfiladero de Pancorbo (hoy ambos lugares pertenecen a la provincia de Burgos), que serán frontera del reino de Pamplona-Navarra. Esa era la frontera musulmana, pero también la asturiana permanente, es más, la Baskonia musulmana coincide aproximadamente con la goda de Leovigildo (Tomás Urzainqui “Vasconia en el siglo XI”).

Gracias a los Belasko, el hijo da Carlomango, Ludovico Pío o Luis el Piadoso, entre los años 810 al 812 llegó a vivir en la misma Iruña-Pamplona. El duque de Baskonia, Sancho Lupo I murió en el 816, las crónicas carolingias seguían hablando de príncipes baskones que "usurpan el principado fraudulentamente". Baskonia volvía a estar en lucha por su independencia contra los francos. Debido a estas sublevaciones, Ludovico Pio decidió escarmentar a los baskones que seguían alzados en armas al mando del hermano mayor de Sancho Lupo u Otsoa I al Sur de la ciudad Dax (Akize), se trataba de Semen Lupo u Otsoa II. Con ello Ludovico buscaba también restituir el honor de su padre. Mandó un ejército con su hijo Pipinio al frente que entró en Pamplona que también se había rebelado y nombró gente fiel a sus intereses entre los Belasko, escarmentó a la población y regresó por Orreaga-Roncesvalles sin que los baskones se atrevieran a enfrentárseles, pues usaban a los rehenes capturados en Pamplona como escudos humanos. Un valiente baskón se adelantó y los increpó, fue capturado y ahorcado, según narran las crónicas francas.

La lucha contra los francos continuó con victorias y derrotas de los duques baskones hasta que en el 824 tuvo lugar la Segunda Batalla de Orreaga-Roncesvalles, donde los baskones se unieron en torno a un buruzagi, Eneko Aritza, que contaba con la ayuda de su hermano Garçea Ximenez -del que nacerá después la segunda dinastía pirenaica de reyes nabarros-, y que llegarán a dominar de nuevo y poco a poco toda Baskonia. En ese año 824 Pipinio armó un nuevo ejército franco al mando de los condes Eblo y Aznar, el cual cruzó los Pirineos con la intención de “restaurar el orden”. Eblo y Aznar entraron en Pamplona sin aparentes dificultades, escarmentaron con la horca a muchos habitantes para evitar ser atacados por la retaguardia, nombraron abades y gobernantes fieles a los francos de nuevo. A la vuelta, recorrieron el mismo camino que Carlomagno, por Ibañeta y por Luzaide-Valcarlos. Eblo y Aznar fueron atacados y apresados donde antes fuera derrotado el ejército de Carlomagno.

Aznar Galíndez2 era el antiguo conde del Aragón primigenio (o marqués de “marca” franca) impuesto por los francos con los que recuperó Jaca, y al que Eneko Aritza había desposeído de sus tierras sobre el año 820, poniendo al frente a su propio cuñado Galindo “el Malo” (casado en primeras nupcias con la hija de Aznar). En el libro, “Iñigo Arista” escrito por Manuel Ilarri Zabala comenta que: “Aznar Galindo, tras ser expulsado por García el Malo, yerno de Eneko Aritza, le fue dada por Carlomagno Cerdaña y Urgell según la genealogías de Roda, pero debió de ser su hijo Ludovico Pío, pues él ya había fallecido para entonces”. Aznar fue dejado en libertad y mandado de vuelta al reino Franco mientras que Eblo fue entregado al emir de Córdoba, otro Abderramán, este Abderramán II, como signo de alianza.

En esta batalla destacó como hemos dicho Eneko Aritza Ximeno de alrededor de cincuenta años, que contará en la batalla también con sus hermanastros musulmanes del sur baskón, los Banu Casi, antiguos terratenientes baskones desde época romana que se cambiaron de religión y que harán de tapón con el emir de Córdoba, lo que dio un respiro a los “nauarri”. Eneko Aritza era hermano uterino de Muza. La madre de Eneko Aritza (cristiana y de nombre Oneka) enviudó y se casó con el Banu Qasi Fortun ben Fortún (nombre de él y de su primer hijo que denota su procedencia baskona), por lo que Eneko Aritza, primer rey de Pamplona, y Muza ben Muza, señor de los baskones ribereños, eran hermanos de madre. Este pequeño «reino» musulmán actuaba formando parte del emirato cordobés y a veces de forma casi independiente. En el año 824 al proteger a los baskones de Pamplona del califato cordobés, se hizo posible la consolidación del reino de Pamplona frente al expansionismo franco.

El historiador ronkalés Tomás Urzainqui lo explica así: "La historiografía en general ha obviado la influencia que tuvo en el conjunto de Baskonia su ámbito musulmán. No se ha tenido en cuenta ni se ha estudiado suficientemente el papel de esta realidad histórica y su repercusión. Hasta el punto de que sin la presencia de los baskones musulmanizados no sería posible entender la historia de Navarra.
Hay quienes desde la historiografía gran-nacional española han querido ver en el Conde Casius, iniciador de la familia de los muladíes Banu Qasi, a un noble godo. Sin embargo, es mucho más verosímil, con las fuentes disponibles, que Casius fuese un «possessor» o «rico hombre», cuyo asentamiento familiar, por ubicación geográfica y política, radicaba en la zona de Borja, Tarazona, Alfaro, Cascante y Calahorra, que hundía sus raíces entre los romano-baskones del Valle del Ebro.
Casius (nombre latino y no germánico como el todos los godos) a la llegada de los musulmanes al Valle del Ebro abrazó su religión, siendo el origen de la familia Banu Qasi, pero siguió manteniendo las intensas relaciones políticas y de parentesco con los demás dirigentes baskones vecinos”.

Los otros grandes aliados de Eneko en la Segunda Batalla de Roncesvalles fueron los, hasta entonces, procarolingios de los Belasko de tierra Estella, condes de Alaba y sobre todo dominadores de la comarca de Pamplona. Nabarra sería esa “planicie entre montes”, según los historiadores A. Oihenart (s.XVII) o A. Campión (s. XIX). Quizás estuvieran emparentados con los Belasko también pro francos de tierras aragonesas (Galindo Belasko).

En todos estos siglos los baskones fueron independientes gracias a su resistencia al imperialismo godo, musulmán y sobre todo franco. No existe constancia documental de suceso bélico alguno interno entre vascos o baskones entre el 476 y el 824 ni posteriores, año de la creación comúnmente aceptada del reino de Pamplona-Nabarra, reino geográficamente horizontal a los Pirineos, por lo que una conciencia nacional y un interés común en la defensa del territorio, riquezas y gentes frente a diferentes invasiones, debieron de ser las razones que nos llevaron a todos los baskones a aunar esfuerzos y crear el Estado baskón de Nabarra.

Las crónicas francas hablaban de un Singuinum, Sigrinum o Sihiminum que era “duque” de Baskonia (probablemente un buruzagi emparentado con la nobleza vascona como denota su nombre), traducido modernamente como Jimeno (o Ximeno), apodado “el Fuerte”, que en el 781 defendió su fortaleza en el valle de Salazar-Zaraitzu contra la afeiza mencionada del año 781 del califa musulmán Abderramán I. Según el códice de Roda, habría venido huyendo del poder franco para instalarse de Tierras de Deio (Deierri) sobre el fatídico año 768 de la muerte del duque baskón Waifre. Se trataría quizás del abuelo de Eneko Aritza (su padre sería Eneko o Iñigo Ximenez) que controlarían también las tierras de Berrueza.

Serían tierras de los Aritza y Ximeno las cuencas de los ríos Irati y Aragón hasta el valle de Hecho de su yerno Galindo. Mandarían en el Valle de Salazar, Aezkoa, Urraul, el Valle del Ronkal, la villa de Cillas en Ansó (fuera del condado de Aragón3), el sur del río Argueda e incluso Onsella y el oriente de Sangüesa y Navascués, donde se encuentra el monasterio de Leire, cuna espiritual del nuevo poder baskón y refugio contra los ataques musulmanes donde descansan los restos de los primeros reyes nabarros. El valle de Urraul, antes se llamaba Aristu o Ariztu, “Arista” sería una metástasis de “Aritza” (roble o árbol en genérico en la Alta Edad Media).

Según un documento, Eneko Aritza pasó parte de su infancia o juventud aprendiendo a guerrear probablemente en Bigorre (Bigorcia), en la Baskonia continental. Rodrigo Ximenez de Rada cronista del rey de Castilla en el siglo XIII comentaba: “un varón llegó del condado de Bigorcia, llamado Eneco (sic), al cual por su dureza en los combates se le dio el sobre nombre de Arista y moraba en la comarca de los Pirineos, y descendiendo luego a la parte llana de Navarra tuvo allí muchos guerras, por lo cual entre los habitantes mereció principado”.

Eneko Aritza habría sido coronado según la tradición en el valle del Ronkal, ennobleció la villa de Isaba (Ronkal) y fortificó Aibar, Xáseda, Gallipienzo, San Martín de Unx y Uxue, además expandió el reino por tierras riojano-alabesas de la Sonsierra de Nabarra.

“Nafarroa, arragoa
Sua eta ura,
Kondaira urratu baten oihartzun oihukatua.
Amets bat baino gehiago
..........
Oi, Nafarroa, Nafarroa betikoa.”
Xabier Lete “Nafarroa, Arragoa”